28/06/2008
V.- EL VÍNCULO ABLA-GRANADA: LA CAPILLA REAL
Fachada de la Capilla Real de Granada
La Capilla Real es un edificio construido en estilo gótico (1505-1517) destinado a acoger los restos mortales de los Reyes Católicos, Isabel y Fernando, que forjaron la unidad nacional. Tras su construcción, en el siglo XVI fue recibiendo el legado de los reyes fundadores: reliquias, tapices, libros, pinturas y demás ornamentos, para enaltecer este panteón real.
Entre los siglos XVII y XVIII el templo se adereza al gusto barroco con la participación de varios artistas que realizan distintos encargos siguiendo este estilo artístico. Entre ellos destaca el artista polifacético Blas Antonio Moreno, nacido en Abla en el año 1715, cuya obra artística plasma otra vinculación más entre Abla (Almería) y la ciudad de la Alhambra.
Tan sólo con diecinueve años se le encarga su primera obra conocida. Realiza en 1734 un complejo tornavoz del nuevo púlpito de la capilla Real granadina para rematar el pie de cantería. Posteriormente, le fue encomendado a este escultor abulense otro encargo en la capilla Real, concretamente la realización del nuevo retablo de la capilla de la Santa Cruz, cuya ejecución se dilató una década, que constituye un claro exponente artístico del retablismo barroco granadino.
20/06/2008
IV. EL VINCULO ABLA-GRANADA. EL ARCHIVO DE LA REAL CHANCILLERIA
Archivo de la Real Chancilleria de Ganada
La Real Chancillería de Granada fue establecida en 1505 por decisión real en la ciudad granadina. Era un alto tribunal para la administración de justicia, cuya jurisdicción comprendía Andalucía, Murcia, La Mancha, Extremadura y Canarias. Estaba regida por el presidente y los oidores. La componían seis salas: cuatro de civil, una de criminal y otra de sala de hijosdalgos. En el siglo XVIII fue perdiendo paulatinamente poder y en 1834 se le sustituyó por la Audiencia Territorial de Granada. La importancia del archivo estriba en la conservación de los fondos documentales de la Real Chancillería de Granada durante la etapa que va del siglo XVI hasta el primer tercio del XIX.
La vinculación cultural del citado Archivo granadino con Abla (Almería) es que en sus fondos archivísticos se custodian varios legajos judiciales relacionados con la localidad, en un período comprendido principalmente entre los siglos XVI al XVIII. El documento más antiguo data de 1527 y hace referencia a las aguas de una acequia.
Las materias judiciales conservadas son muy variadas: Aguas, Bienes comunales, Iglesia, Abastos, Mesta, Jurisdicción, Oficios públicos, Pastos, Concejo, Hidalguías, etc., que en su conjunto permiten ofrecer una información histórica veraz de ese período histórico de Abla.
Los legajos archivados componen un importante patrimonio documental de consulta para el estudio y conocimiento de las distintas facetas históricas de Abla y constituye una fuente fundamental para los historiadores en la investigación de la historia local.
01/06/2008
EL PEDESTAL DE AVITIANO (s. II)
Pedestal romano de Avitiano
En la plaza S. Antón de Abla se conserva un modesto monumento, consistente en un pedestal romano rematado con una cruz reciente de hierro forjado que ha reemplazado a la anterior, al que se conoce popularmente como “la cruz de S. Antón” o el “pedestal de Avitiano”.
Este bloque está labrado en piedra arenisca de color amarillento y presenta unas medidas de 52 cm. de ancho x 80 cm. de largo y 50 cm. de fondo. Su estado de conservación es lamentable, dado que se ha perdido la inscripción latina de su campo epigráfico. No obstante, fue recopilada en 1869 por el epigrafísta alemán Aemilius Hübner, en su obra Corpus Inscriptionum Latinarum (C.I.L. II) con el número 3401, facilitando la siguiente lectura de un alto grado de fiabilidad:
L • ALFENO • ARN
AVITIANO
......................
ORDO • REI • P •
.......……….DE
CREVIT.......
......................
......................
......................
La transcripción epigráfica facilitada es la siguiente: “L(ucio) Alfeno Arn(iense) / Avitiano / ... / Ordo Rei P(ublicae) / … de / crevit …”. La traducción dada a conocer es: “ A Lucio Alfeno Avitiano, de la tribu Arniense, el ordo del municipio decretó ...” .
Atendiendo a su tipología, aunque el texto aparece incompleto, puede deducirse que se trata de un homenaje que los ciudadanos del consejo municipal rindieron a Lucio Alfeno Avitiano, un afamado tribuno de Roma que se retiró a ALBA donde vivió la vejez hasta el final de sus días. Por consiguiente, entendemos que se trata de una inscripción honorífica.
La importancia de este epígrafe, además de facilitar el nombre de un personaje local es la acreditación de la municipalidad romana al transcribir “ORDO REI PUBLICAE”, es decir Alba estaba constituida administrativamente en municipio romano. Este soporte epigráfico perteneciente al s. II (d. C.) es el único que se conserva físicamente en la localidad de las siete inscripciones restantes que integran en su conjunto el Lapidario Romano de Abla (Lapidarium Albensis).
24/05/2008
¨EL BENDITO¨ EN EL MUSEO DEL BANDOLERO
Museo del Bandolero de Ronda (Málaga)
El pasado 27 de Marzo fue donado al Museo temático y etnográfico de Bandolerismo Andaluz de Ronda (Málaga) un ejemplar del libro “Raíces Populares de Abla”, por gentileza del Ayuntamiento, con objeto de su inclusión en el catálogo bibliotecario, a fin de preservar la memoria de un legendario bandolero de Abla (Almería), conocido con el sobrenombre “El Bendito”.
El citado museo rondeño especializado en bandolerismo andaluz dispone además de la exposición museística permanente, una completa biblioteca temática y es centro de estudios para investigadores. La razón de la entrega del citado ejemplar, donde aparece recogido el testimonio aportado por ancianos del lugar, sirve además de completar los fondos bibliotecarios para dejar constancia en el citado centro museístico de este mítico personaje abulense. La dirección del museo ha mostrado su satisfacción de contar entre sus fondos con esta nueva aportación y la inclusión en la relación de bandoleros andaluces de este legendario facineroso de la localidad.
“El Bendito” fue un afamado bandolero de principios de siglo XX, cuya muerte y hazañas han pasado a formar parte de nuestra leyenda popular. Su campo de actuación era la Sierra de Baza y pese a la multitud de robos realizados nunca cometió delito de sangre. Cercado por la Benemérita en el cortijo "Juan Basilio", al intentar darse a la fuga una bala le alcanzó mortalmente y falleció días después en el Ayuntamiento. Lo más sorprendente que acaeció en la localidad de este marginado de la ley fue la multitud de personal que acudió a visitarle, tanto en su lecho de muerte como en el funeral.
15/05/2008
PARTICIPACION DEL C.E.A. EN EL I ENCUENTRO RURAL BLOGS
El Centro de Estudios Abulenses de Abla (Almería) se suma al “I Encuentro Rural de Blogs”, celebrado en la localidad, para cooperar estrechamente en las actividades desarrolladas en el programa, aportando su ponencia en la “Ruta por los Blogs Rurales de Abla”.
En este Encuentro pionero, el C.E.A. tiene una nueva oportunidad de presentarse a los asistentes en este evento, tanto inscritos como profesorado, y les estimula a que visiten el blog, cuya dirección es http://centrodeestudiosabulenses.blogia.com para acercarse a conocer la faceta cultural de Abla, en su dimensión de estudio e investigación. Si bien, se ha cuidado con esmero los contenidos de las publicaciones, la idea es que más adelante se consiga mejorar la imagen con un diseño más actualizado.
Uno de los objetivos perseguidos es seguir dando a conocer la diversidad cultural abulense, que viene haciendo el Centro de forma habitual a través del blog y que queremos compartir con todo el personal interesado, gracias a los medios tecnológicos que nos ofrece la Red.
El Blog nace el día 20 de noviembre de 2007, gracias a la estimada colaboración de nuestro paisano Paco Fernández, cuyas finalidades quedan expuestas en su página de Presentación, que es el estudio y la investigación cultural de la población almeriense de Abla en su más dilatada esfera: historia, arte, etnografía, medioambiente, etc. Otro objetivo a perseguir es la difusión de su riqueza cultural, hasta ahora relegada al ámbito local, para contribuir de este modo a conocer las raíces de este encantador pueblo milenario.
La oferta cultural es muy variada, los temas seleccionados son en total veintiséis, que incluye: arquitectura, arte, cultura, epigrafía, festividades, heráldica, historia, pintura, religiosidad, tradiciones, et c. Es de puntualizar que no constituye una relación temática cerrada sino que más adelante, conforme vayan exigiendo las necesidades, se irá ampliando para completar todos los campos de estudio, que en suma comprenden el mundo cultural abulense. También se recogen noticias de actualidad cultural, como la publicación de nuevos libros donde indirectamente se hace referencia a la localidad o eventos culturales, como exposiciones donde se hace mención a Abla, caso de “Luminaria” y “Andalucía Barroca”, con la idea de recoger la dimensión cultural del pueblo en tales eventos.
Una nueva vía abierta recientemente es redescubrir los vínculos históricos-culturales, que une a Abla con otras ciudades y poblaciones en el ámbito andaluz, nacional e internacional. Se ha comenzado con la ciudad de Granada donde se lleva publicados tres artículos, aparte de la presentación, de un total de ocho, incluido el “Itinerario Abulense en Granada”. Más adelante, irán apareciendo nuevas ciudades con las que mantenemos un lazo cultural común. En este contexto se incluye las similitudes que nos recuerdan a nuestro pueblo en lejanas ciudades, como el conjunto escultórico de “La ronda nocturna” en la ciudad holandesa de Ámsterdam.
A la fecha se han publicado veinticinco artículos, generalmente uno semanalmente, incluidos los extraordinarios con motivo de las Fiestas Patronales y de Verano, entendemos que para el curso de este año es un buen dato estadístico, entendiendo que se atiende preferentemente a la calidad del contenido que al número cuantitativo de publicaciones.
Otra meta propuesta a alcanzar es la recopilación de todas las publicaciones de historia local, que años atrás han ido apareciendo consecutivamente en los distintos programas de fiestas editados por el Ayuntamiento, con objeto de ponerlos al alcance del público interesado evitando que queden relegados al olvido.
Finalmente, comentar que las perspectivas se presentan muy prometedoras, no solamente por los nuevos campos de investigación que se nos ofrecen sino por las nuevas líneas que se abren en esta meritoria labor que el centro de estudios de Abla ha emprendido, a fin de cooperar junto a los demás blogs abulenses en una realidad llamada “el Planeta de blogs de Abla”.
09/05/2008
FESTIVIDAD DE S. SEGUNDO
Calendario local de Abla
S. Segundo fue uno de los “Siete Varones Apostólicos”, que según la Tradición vinieron a la provincia Bética de Hispania en el siglo I a predicar la doctrina cristiana. Su importancia local se basa en que se le considera el evangelizador y primer obispo de Abula, ciudad que se identifica con la actual Abla almeriense.
Tradicionalmente se le ha venido venerando en la localidad desde época inmemorial, cuya imagen ha procesionado desde antiguamente junto a los Patronos en el “Traslado”, que discurre desde la ermita a la Iglesia Parroquial y viceversa. Su imagen se venera en la capilla de S. Segundo, que tiene dedicada en la ermita Santos Mártires y permanece en la iglesia Parroquial hasta su traslado procesional en el primer fin de semana de Agosto.
La festividad de S. Segundo viene recogida en el Calendario Litúrgico Pastoral de la diócesis de Almería el día 11 de Mayo, como Fundador y Patrono de la Iglesia de Abla. Está declarada como fiesta religiosa en el arciprestazgo comarcal, de la que es su Patrón. En Abla a S. Segundo se le considera Copatrón junto a los Santos Mártires y goza de himno en su honor. La liturgia de esta festividad relativa a la misa, lecturas y oficio, viene recogida en el citado calendario pastoral. En el mismo se indica que la Misa celebrada sea Propia o de Común de un Mártir, Gl., Cr., Pf. de Mártires. Las Lecturas señaladas son: Lecc. V, p. 49 + y siguientes (tres lecturas: Hch. o Ap., Apóstol y Evangelio) y las lecturas propuestas son las que a continuación se señalan: Hch. 13,46-49, p. 72 +; Sal. 88, p. 75 +; 2 Co. 4,7-15, p. 56 +; Mt. 28,16-20, p. 89 +. El Oficio de la solemnidad que se establece es la de Común de un Mártir.
02/05/2008
ALUSIÓN A ABLA EN UN CUADRO ALEGÓRICO
El rotativo “La Voz de Almería”, en su tirada del miércoles 13.02.2008, publicó en la sección “Opinión” (pág. 34), un artículo periodístico en el apartado “Té con limón”, relativo a la simbología de un cuadro pintado al óleo, donde se entremezclan pinceladas de los estilos tenebrista y renacentista. Esta obra de singular belleza artística fue realizada con suma meticulosidad por el pincel de D. Laureano Navarra durante el período 2002-2008. Tiene unas medidas enmarcadas de 157 cm largo x 124 cm ancho y su contenido denota un homenaje alegórico a Intervención.
Cuadro alegórico
El cuadro pictórico recrea el entorno de un despacho de época, cuya escenificación aparece cargada de simbolismo. El lienzo aparece centrado por una mesa de trabajo, en cuyo escritorio se aprecian útiles de trabajo de oficina, un bicornio junto a un bastón de mando, un reloj de arena, un globo terráqueo, una vela encendida reflejada en un espejo, algunos legajos encuadernados y varios volúmenes legales. Se observa que junto a la mesa aparece un perro agazapado y varios pertrechos de época esparcidos por el pavimento enladrillado.
Lo más llamativo es que entre las distintas banderas figura, junto a un escudo heráldico colocado en la pared de sillería, la bandera municipal de Abla, representada por un paño blanco rectangular con una cruz estrecha verde, de borde a borde, que lleva en el centro el escudo de armas municipal. Otra referencia a Abla es el mapa colocado en el suelo sujetado por un compás, que en realidad es un plano parcial del Término Municipal. Hay una tercera referencia más de Abla en esta obra pictórica, que dejamos su indagación a la agudeza visual del lector.
25/04/2008
ABLA EN LA EXPOSICIÓN ANDALUCÍA BARROCA
Folleto publicitario de la Exposición
El pasado día 20 de Abril fue clausurada oficialmente la exposición itinerante “Andalucía Barroca” en el Centro de Arte-Museo de Almería para proseguir su andadura por otras ciudades andaluzas.
Abla aparece representada en esta muestra del barroco andaluz en dos ocasiones. La primera, al hacer alusión al retablo de la Virgen de las Angustias de Granada (s. XVIII), obra del artista abulense Blas Antonio Calderón, nacido en Abla en 1715 y que constituye uno de los mejores exponentes de la retablística barroca granadina. También se expone una fotografía de la fachada de la ermita Santos Mártires de la localidad en la sala II, dedicada a “El Barroco en Andalucía” dentro de la sección “Tradición y Modernidad”.
La importancia que merece en el barroco la ermita de los Patronos es que mientras en las principales ciudades andaluzas (Sevilla, Málaga, Granada, Jerez de la Frontera, Écija, etc.) los artistas e intelectuales conformaron una élite cultural que generó obras al más alto nivel europeo, igualmente en la periferia andaluza a nivel local se desarrollaron interpretaciones populares del barroco con un carácter tradicionalista y retardatario, tanto en las artes plásticas como en la arquitectura, caso de esta última es la ermita Santos Mártires de Abla, que constituye una manifestación tardía pero dentro de los cánones tradicionales del barroco andaluz.
16/04/2008
UN CUADRO LOCAL DE LOS SANTOS MÁRTIRES
Cuadro "Mártires de Abla"
El cuadro titulado Mártires de Abla es un lienzo pintado al óleo por el pintor G. Molinero en 1918, como homenaje a los Santos Apolo, Isacio, Crotato, que padecieron martirio bajo el gobierno del emperador romano Diocleciano (s. IV) y formalmente declarados Patronos de la villa de Abla en 1629. Se trata de un encargo particular que hizo al artista una devota familia de la localidad.
La representación pictórica está tomada directamente del anterior conjunto imaginero, formado por las antiguas tallas barrocas del siglo XVIII, perdidas en la plaza Mayor en 1936 y que posteriormente fueron reemplazadas por las actuales. Haciendo un estudio comparativo entre ambos conjuntos pictórico e iconográfico, se observa que se respeta la representación tradicional y las diferencias aparentes son mínimas.
El conjunto pictórico integrado por cinco imágenes religiosas, aparece distribuido en dos planos: Uno inferior o terrenal, donde aparecen representados los Tres Mártires como humanos y mortales y otro superior o celestial, donde figuran la Virgen de Buen Suceso con el Niño sobre una nube como signo de divinidad y protección.
En el plano inferior (plano terrenal) se representan a los santos Apolo, Isacio y Crotato vestidos con indumentaria de soldados romanos, ataviados con coraza, espada y capa recogida a la espalda. Los Tres Mártires aparecen representados con la palma del martirio y ciñen coronas de laurel como santos victoriosos. La imagen central de Isacio exalta en su mano derecha la cruz como símbolo del triunfo del cristianismo sobre el paganismo romano, Apolo se muestra en posición orante con la mirada al frente y Crotato figura con la mano izquierda en el pecho y la cabeza ligeramente girada mirando a la cruz portada por Isacio. Se advierten como ligeras diferencias que Apolo no sostiene la palma con las manos sino en el antebrazo y que la figura central aparece izada en un pedestal con respecto a la de sus dos compañeros, tratándose más bien de un recurso ingenioso del pintor para poder colocar bajo el mismo el título del cuadro.
En el segundo plano (celestial) , figura la Virgen del Buen Suceso sosteniendo el Niño en su brazo izquierdo y se respeta la representación de imágenes coronadas portando en la mano un cetro. Además, se observa que el artista cuida el detalle de pintar el velo que cubre a la Virgen y el mechón de cabello que le cae en su lado derecho.
La particularidad que ofrece el lienzo es la representación en color de las imágenes. No tenemos certeza si el artista respeta los colores originales o por el contrario si son caprichosos, dado que se desconoce el colorido de las antiguas tallas barrocas pues las fotos conservadas son en blanco y negro. Apolo aparece con vestimenta roja y capa azul cobalto, Isacio verde y rojo marengo y la imagen de Crotato celeste y verde respectivamente. Por último, la Virgen figura vestida con túnica celeste semicubierta con manto azul oscuro y tocada con velo blanco vuelto en el cuello.
Este lienzo permaneció enrollado y oculto durante la ocupación de la vivienda de la familia propietaria en la Guerra Civil, pasando afortunadamente desapercibido. Comentan los ancianos de la localidad, que en los siguientes años el cuadro suplió al desaparecido trono iconográfico y fue portado en la procesión de la “Traída de los Santos” desde la ermita a la Iglesia Parroquial con ocasión de las Fiestas Patronales.
11/04/2008
ITINERARIO ABULENSE EN GRANADA
Plano del Itinerario turístico
Partimos de la Carrera del Genil y visitamos la Iglesia de las Angustias (Patrona de Granada), donde podemos admirar la magnífica cúpula ejecutada en 1760 por el artista polifacético Blas Antonio Moreno, nacido en Abla (1715). También concluyó, en el mismo año, el espléndido retablo mayor de estilo barroco de dicha Iglesia. Nos encaminamos por la citada Carrera, rodeamos la manzana de la Diputación Provincial y en la plaza Mariana Pineda ascendemos por la calle S. Matías, en cuya Iglesia se encuentra el majestuoso frontal barroco del Altar Mayor, realizado en 1752 igualmente por el retablista de Abla.
Subiendo dicha calle cogemos a la derecha la calle Capitanía que nos conduce hacia el Archivo de la Real Chancillería, donde se custodian varios legajos judiciales relacionados con Abla desde el siglo XV al XVIII. Siguiendo la calle Pavaneras, tomamos la calle Colcha que nos lleva a plaza Nueva. Seguidamente, tomamos la Carrera del Darro y paseando por este típico rincón granadino visitamos el Museo Arqueológico Provincial, en cuyo patio porticado se expone una lápida epigráfica originaria de Abla, aunque el panel explicativo indica que data del período bizantino los estudiosos la atribuyen al siglo IV.
Continuamos nuestro recorrido y llegamos finalmente al Paseo del Padre Manjón, nos sentamos en una terraza para saborear una merecida cerveza con tapa y admiramos las vistas que se alzan ante nuestros ojos de la Alhambra, que nos recuerda la cuna nazarita del Alguacil Mayor de Abla don Alonso Bazán Hacén llamado anteriormente Abul Hacén (ss. XV-XVI), quien fuera nieto del rey Muley Hacén y pariente enemistado del rey Boabdil.
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