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CENTRO DE ESTVDIOS ABVLENSES Abla- Almería

JUEVES LARDERO

JUEVES LARDERO

                                       Jueves Lardero en Abla.

El Jueves Lardero señala el comienzo del Carnaval. Se celebra anualmente el jueves anterior al “miércoles de ceniza”, que da inicio a la Cuaresma.

 

Lardero procede del latín lardum o lardium, que significa tocino o grasa del cerdo y de ahí procede el adjetivo “lardero”, procedente del antiguo “lardo” que tiene el mismo significado. Actualmente, ha derivado a la carne del cerdo y sus productos elaborados (longaniza, chorizo, etc.).

 

La razón de esta tradición obedece en aprovechar la oportunidad que se brinda de comer carne antes de que se inicie la Cuaresma, donde el cristiano debe guardar la abstinencia. Esta fiesta popular consiste en una jornada en el campo con las amistades y familiares, donde se degusta en un buen ambiente carne y embutidos, regados con un buen mosto de la tierra.  

TRADICIÓN HISTÓRICA DE LAS LUMBRES DE S. ANTÓN

TRADICIÓN HISTÓRICA DE LAS LUMBRES DE S. ANTÓN

     La documentación hallada acerca de la ermita de S. Antón de Abla data del siglo XVII, donde figura como “ermita la de señor san Anton”. No obstante, en el Libro de Apeo (1571) se menciona “la cruz de san Anton”, lo que induce a pensar que la ermita ya existiese en el siglo XVI.

     Curiosamente, en la ermita se exhibe la copia enmarcada de un manuscrito del siglo XVIII, que alude indirectamente a las lumbres de S. Antón celebradas el día precedente a la festividad, concretamente el día 16 de Enero de 1786.

     La importancia de este documento, conservado en el Archivo Histórico Provincial de Almería, prueba la celebración entonces de las lumbres o luminarias en Abla "... en la noche víspera de S. Antón”, tal como hoy manda la tradición popular. 

PROPUESTA CULTURAL IGLESIA DE ABLA 2008

PROPUESTA CULTURAL IGLESIA DE ABLA 2008

En este año 2008 se van a realizar en el pueblo trascendentales eventos, con ocasión de la concurrencia de un cúmulo de circunstancias: la inauguración de las obras de restauración de la Iglesia, la festividad del Copatrón de Abla S. Segundo el día 11 de mayo, la coincidencia de que este año sea domingo, la Conmemoración del II milenio de cristianismo en Almería en 2007 y la clausura el pasado 02 de noviembre de la exposición "Luminaria" en la diócesis almeriense. 

Ante la circunstancias expuestas, no se puede dejar escapar esta oportunidad que se brinda y se debe aprovechar la ocasión que se presenta para la celebración por la Parroquia abulense de diversos actos culturales, que resultan de vital importancia para la identidad histórico-religiosa de Abla.

El Centro de Estudios Abulenses se suma a los actos con la presentación de un anteproyecto cultural de veintiún folios, remitido con fecha 18.09.2007 a la Parroquia y al Ayuntamiento, que sirve como base de trabajo para la redacción de un programa definitivo que contemple tales actos culturales.

El objetivo perseguido de esta propuesta religioso-cultural es la concienciación a la población abulense de la importancia de la realización de estos actos conmemorativos, que consolidan a Abla como una de las primeras poblaciones hispanas evangelizadas, donde S. Segundo estableció su sede episcopal.  

FELIZ NAVIDAD

FELIZ NAVIDAD

EL CENTRO DE ESTVDIOS ABVLENSES OS DESEA

FELIZ NAVIDAD

Y

PRÓSPERO AÑO NUEVO 2008

DIFUSIÓN CULTURAL DE ABLA (ALMERÍA)

El libro “Raíces populares de Abla” viene contribuyendo decisivamente, desde su edición en 2002, a la difusión cultural del pueblo en sus distintas facetas (historia, etnografía, léxico, medio ambiente, etc.).

El objetivo de servir como fuente a distintos autores para sus publicaciones está dando sus frutos, cabe citar: “Leyendas e historias de Almería”, “Diccionario Biográfico de Almería” y “Palabrario Andaluz. Voces y expresiones del habla popular en Andalucía”. Además, está siendo utilizado como referencia bibliográfica en varias publicaciones de revistas culturales. Es una opción de contribuir a la difusión cultural de Abla.

 

Abla raices ortiz ocaña
Portada de la publicación 

Este libro aparece catalogado en la Biblioteca Nacional de Madrid y en las bibliotecas de las Universidades de Almería, Granada, Málaga y Cádiz. También consta en las Bibliotecas Públicas de Almería (Francisco Villaespesa), Guadix (Granada) y El Puerto de Santa María (Cádiz), etc. Curiosamente, el hecho de que las existencias correspondientes al coeditor Ayuntamiento de Abla al día de la fecha estén agotadas, es un dato indicativo de la divulgación de la cultura abulenses, tanto en el ámbito provincial como andaluz.

Como indica el texto, la finalidad pretendida es redescubrir las “raíces” de Abla y transmitirlas a futuras generaciones, así como a estudiosos e investigadores, sencillamente porque la esencia que encierra nos pertenece a todos como algo nuestro.

 

EL IMPACTO MEDIOAMBIENTAL EN SIERRA NEVADA (COMARCA ALTO NACIMIENTO. ALMERÍA)

EL IMPACTO MEDIOAMBIENTAL EN SIERRA NEVADA (COMARCA ALTO NACIMIENTO. ALMERÍA)

El pasado día 09 de noviembre se impartió como actividad complementaria de las III Jornadas Micológicas Abulenses, la conferencia “Uso público y actividades humanas en el P.N. de Sierra Nevada. Evolución histórica (Comarca Alto Nacimiento. Almería)”.

Haciendo una exposición del espacio natural del siglo XVI (donde se advierte el uso racional del aprovechamiento de los recursos naturales) hasta nuestros días, se deduce que la desaparición de la masa forestal autóctona ha provocado la alteración radical del hábitat, que a su vez ha incidido drásticamente en la flora y fauna de la zona estudiada. Las causas principales son las siguientes: 

          - La explotación irracional del monte, que rompe el ecosistema protegido por las Ordenanzas Municipales del siglo XVI.

           - Incendios forestales intencionados para conseguir terrenos dedicados al cultivo y pastizal.

           - La roturación del monte para ganar tierras destinadas a la agricultura de secano.

           - El abusivo aprovechamiento maderero y de leña destinado a las atarazanas, la minería y la metalurgia.

           - La actividad carbonífera para la elaboración del carbón vegetal de encina.

Consecuentemente, la sobreexplotación intensiva ha ocasionado la pérdida de la masa forestal existente en siglos pasados y la razón de la deforestación no obedece a causas naturales sino culturales, motivada principalmente por la actividad humana.

EL GENTILICIO DE ABLA: ABULENSES

Se denomina gentilicio al nombre que reciben los habitantes, en nuestro caso, de un pueblo o ciudad. En algunas ocasiones, se toma directamente del nombre actual del lugar (almerienses de Almería), mientras que en otras deriva de una nominación histórica (accitanos de Acci, hoy Guadix). Si consultamos el diccionario, observamos que el adjetivo latino (abulensis) designa al que es natural de la ciudad y provincia de Ávila (Castilla-León), cuando lo más lógico es que el referido gentilicio fuese en su lugar avilés o avilense.

 Abulenses abla

La cuestión de fondo está en la antigua ciudad de ABVLA, origen de donde procede el gentilicio “abulense”, cuya confusión en su localización geográfica ha originado que a ésta ciudad castellana se le haya atribuido el antecedente de esta histórica ciudad y por consiguiente su gentilicio. Para resolver la cuestión planteada, resulta de especial importancia identificar la ciudad de Abula, mencionada por el célebre geógrafo Ptolomeo (s. II) en su obra Geographia (II 6, 60), que la localiza en la “regio” ibérica de Bastetania. También aparece mencionada históricamente como una de las primeras ciudades hispanas cristianizadas en el siglo I, según la tradición cristiana de “Los Siete Varones Apostólicos”, cuyo evangelizador S. Segundo estableció en la misma su sede episcopal.

Los historiadores modernos han revisado la geografía ptolomeica de la península ibérica, identificando la ciudad de Obila situada en la región central de los vettones con Ávila, mientas que Abula la localizan en la región sureste de Bastetania, juntamente con la ciudad de Acci (Guadix), que geográficamente está próxima a Abla. Establecida la identidad histórica de Abula y Abla, surge la cuestión de la atribución del gentilicio “abulenses”. Actualmente existen varias ciudades y poblaciones que comparten un gentilicio común, podemos citar a título de ejemplo: Huesca, Huéscar (Granada) y Adahuesca (Huesca), cuyos habitantes se denominan comúnmente “oscenses”. También sucede con los procedentes de Galilea (La Rioja) y Pozo Estrecho (Murcia), que se denominan igualmente “galileos”. Por razones anteriormente aludidas, el gentilicio “abulense” aparece actualmente compartido tanto por los naturales de Ávila como por los de Abla (Almería).

En conclusión, el gentilicio que legítimamente corresponde a la población almeriense de Abla, amparado en la fundamentación histórica señalada, es de “abulenses”. Para evitar el confusionismo de procedencia que pudiera inducir el gentilicio, hay que indicar el nombre de la población que permita su distinción. De este modo, lo mismo que coexisten los oscenses de Huesca y Huéscar, en igual situación se encuentran los abulenses de Ávila y Abla (Almería).

PRESENCIA DE ABLA EN LA EXPOSICIÓN LUMINARIA

PRESENCIA DE ABLA EN LA EXPOSICIÓN LUMINARIA

   El pasado día 10 de noviembre fue clausurada la exposición de arte sacro “LUMINARIA” en la catedral almeriense, promocionada por la diócesis para la conmemoración de "2 milenios de cristianismo en Almería".

   En esta exposición se han exhibido algunas piezas significativas del patrimonio histórico, artístico y documental de la diócesis, que han sido custodiadas por la Iglesia durante siglos en la provincia. La Iglesia de Abla ha estado presente en este evento con la aportación de señaladas piezas documentales, orfebrería e imaginería religiosas, pertenecientes a la parroquia abulense y que constituyen una muestra significativa del patrimonio artístico-religioso de nuestra Iglesia.

   También es de destacar, la mención hecha a la Iglesia de Abla en los albores del cristianismo hispano, con el establecimiento de una primitiva comunidad cristiana, cuya organización, según se indica, está documentalmente acreditada en el siglo III, junto a demás poblaciones como: Abdera (Adra), Baria (Villaricos), Vergi (Berja) y Urci (Pechina), que la convierte en una de las Iglesias más antiguas de la provincia de Almería.

DICCIONARIO BIOGRÁFICO DE ALMERÍA

DICCIONARIO BIOGRÁFICO DE ALMERÍA

El Instituto de Estudios Almerienses, editó en 2006 el libro titulado “Diccionario Biográfico de Almería” (Colección Historia nº 6, serie Personajes Almerienses) con el patrocinio de la Fundación Cajamar. Se trata de un compendio que recoge las personas más ilustres, que a lo largo de la historia y desde distintos ámbitos han contribuido con su aportación, de algún modo, al engrandecimiento de la provincia de Almería.

La importancia para nuestro pueblo es que en el mismo aparecen recogidos cinco personajes-linajes de la localidad, que son considerados significativos en la historia almeriense. En las biografías, se ofrecen además del perfil humano, la actividad meritoria que le han hecho dignos merecedores de formar parte de la memoria colectiva provincial, con “el fin de mantener vivo el ejemplo de estos nuestros antepasados”.

Los destacados personajes y linajes abulenses, que han sido estimados dignos de su inclusión en este diccionario son los siguientes: el tribuno romano Lucio Alfeno Avitiano (s. II), la familia hidalga Los Bazanes (s. XV-XIX), la familia hidalga Estrada (s. XVIII), el escultor y retablista Blas Antonio Moreno (s. XVIII) y el historiador José Ángel Tapia Garrido (s. XX). Sus ejemplos y obras, constituyen un modo de la contribución de Abla al enaltecimiento de nuestra provincia.

LAS OBRAS DE RESTAURACIÓN DEL MAUSOLEO DE ABLA

LAS OBRAS DE RESTAURACIÓN DEL MAUSOLEO DE ABLA

 

   El Proyecto de restauración y rehabilitación del mausoleo de Abla, supervisado en 2005, preveía inicialmente un importe de 328.017’00 € y un plazo de ejecución de seis meses.

   Los trabajos de restauración se iniciaron en Marzo de 2006 pero el hallazgo de "opus signinum" (mortero de cal y arena con fragmentos cerámicos entremezclados) sobre la cubierta y restos de pintura en la parte inferior de la bóveda obligaron a paralizar la obra de forma temporal el 21 de diciembre del citado año. 

   Estos imprevistos motivaron la modificación del proyecto de intervención inicial, que contemplaba la instalación de una estructura piramidal en la cubierta y la redacción de un nuevo proyecto que prescindía del citado remate piramidal, procediéndose en esta fase a la restauración de la impermeabilización original, la consolidación de la pinturas halladas en el interior y la ampliación del área arqueológica que integraba la planta de otro mausoleo similar próximo.

   Los trabajos se reiniciaron el 28 de Mayo 2007 pero el nuevo hallazgo en el basamento de restos de revoco policromado, realizado como revestimiento final del edificio y otras estructuras murarias en el perímetro del edificio, aconsejaron nuevamente la paralización de las obras y el estudio de una segunda modificación al proyecto.

   En esta tercera fase, las obras interrumpidas quedan a la espera de la aprobación del segundo proyecto de modificación y la concesión del crédito necesario que permita la reiniciación de los trabajos, cuyo objetivo es la consolidación de los muros perimetrales y revocos originales, eliminando los revestimientos recientes para recuperar la imagen original exterior del edificio y dejar constancia fidedigna del mausoleo originario.

PRESENTACIÓN

PRESENTACIÓN

El Centro de Estudios Abulenses tiene por finalidad el estudio y la investigación cultural de la población almeriense de Abla en su más dilatada esfera: historia, arte, etnografía, medioambiente, etc.

El punto de partida pasa por la recuperación de la propia identidad de Abla, que históricamente le ha sido negada cayendo en el oscurantismo hasta nuestros días, pero gracias a los historiadores revisionistas se ha hecho justicia y le han reconocido los derechos históricos que le pertenecen. Ello ha permitido conseguir el reconocimiento de su patrimonio cultural, que en algunos aspectos ha sido atribuido indebidamente a otras ciudades y poblaciones.

Otro objetivo a perseguir es la difusión de su riqueza cultural, hasta ahora relegada al ámbito local, para contribuir de este modo a conocer las raíces de este encantador pueblo milenario.