Programa publicitario

El pasado día 09 de Octubre/08 finalizaron las “Jornadas de Historiografía de Almería a debate. Viejos y Nuevos Temas” organizadas por el Instituto de Estudios Almerienses en el salón de plenos de la Diputación Provincial de Almería. El programa ha constado de una conferencia y cinco sesiones impartidas por profesorado doctorado en la materia, donde se abordó la bibliografía de Almería en la antigüedad, medievo, época moderna y contemporánea para finalizar con unas conclusiones generales.

La referencia a Abla fue principalmente en la primera sesión, referida a “La Antigüedad: balance historiográfico y perspectivas de investigación en Almería”, donde se hizo mención a la ciudad ibérica (Abula) y al municipio romano Alba con alusión al monumento romano más emblemático: el mausoleo romano de Abla. También se abordó en el campo de la numismática las monedas neopúnicas de Abla (s. II-I a.C.), relativas a una colonia púnica asentada de época Bárquida.

La clausura de las jornadas han sido muy positivas, dado que se han expuesto las líneas modernas de investigación en la historiografía almeriense y una amplia bibliografía detallada de las publicaciones temáticas almerienses así como los campos pendientes de investigación, que inciden directa e indirectamente en la labor de estudio de nuestra localidad almeriense.

Etiquetas: Abla, jornadas, historiografía, Almería.

        Campana “Roland”. Gante (Bélgica)

     Comentan los ancianos de la localidad que en la torre-campanario de la Iglesia Parroquial de Abla, existía una enorme campana de cien quintales castellanos, que constituía el orgullo de la población, donde constaba en letras de fundición su nombre "María" con la siguiente leyenda: “María me llamo / cien quintales peso / quien no me crea / que me tome en peso”. También aparece referida en el Catastro de Ensenada de la Población de 1752.

     Lamentablemente, por avatares de la Guerra Civil la campana fue descolgada, cargada en un camión y trasladada a Almería con destino a la producción de material bélico. Finalizada la contienda civil la averiguaciones para conocer su paradero por el párroco D. Manuel Gómez García fueron infructuosas, aunque temió lo peor, su fundición, el caso es que nunca quedó probado su trágico final. El caso queda abierto y quedamos a la espera de cualquier información que nos pudiera ayudar a conocer cuál fue el destino de esta magna campana local. En caso que hoy existiera, su identificación es fácil gracias a la leyenda de fábrica anteriormente aludida.

     En mi visita a Gante (Bélgica) al admirar la famosa campana “Roland” (Klokke Roeland), refundida en 1660 en tiempo de Carlos V y expuesta en la plaza Mayor de la ciudad a la espera de su colocación en el campanario municipal, me trae a la memoria la legendaria campana de Abla, que todavía pervive en el recuerdo de los ancianos que la conocieron. 

Etiquetas: campana, campanario, Abla, María, Guera, Civil.

                Pedestal romano originario de Abla en Málaga

En Málaga se encuentra una inscripción romana originaria de Alba (Abla, Almería). Concretamente, la pieza epigráfica se encuentra en el Centro Asistencial San Juan de Dios, delante de la fachada principal del palacio Heredia. En el Museo Arqueológico Nacional de Madrid se conserva una réplica de escayola.

Esta inscripción honoraria, fue llevada a la cercana villa de Fiñana hacia el siglo XVI, con motivo de unas obras de reparación del castillo, siendo colocada como basa del arco de la puerta de entrada, motivo por el que algunos estudiosos la han asignado erróneamente a Fiñana, por el mero hecho de ubicarse en esta vecina localidad. Posteriormente, en 1871 fue trasladada a la hacienda S. José en la ciudad de Málaga, quedando incorporada a la colección arqueológica de D. Tomás Heredia.

El estado de conservación es deficiente debido al deterioro padecido. El bloque labrado en piedra caliza, presenta unas medidas de 88’5 cm de altura, 63 cm anchura y un fondo de 56,5 cm. El texto epigráfico encerrado en un marco sencillo aparece distribuido en diez líneas con letras capitales cuadradas.

La inscripción data del siglo II y figura catalogada en el Corpus Inscriptionum Latinarum II, de Aemilus Hübner (1869) con el número 3399, cuya lectura transcrita es la siguiente: CAES L · AVRELIO / VERO · AVG · AR / MEN · PART · MAX / MED · P ·M.TR ·P ·V / COS · III / L · ALFENVS · AVI / TIANVS · P · P ·TR / COH · III · VIG / XII VRB / . . . . . . . . . . . . . . / . . . . . . . . . . . .

Etiquetas: Alba, Abla, Málaga, epigrafía, Avitiano, C.I.L., II, nº, 3399.

                                            Monte Mulhacén

El monte Mulhacén, perteneciente a la cordillera Penibética, se encuentra ubicado en Sierra Nevada, provincia de Granada. Es el pico más alto de la Península Ibérica (3.482 m.) y está considera el segundo de España y el tercero más elevado de Europa occidental.

Su nombre proviene de Muley Hacén, castellanización de Mulay Hasán, que fue un rey de la dinastía nazarita de Granada que accedió al trono en 1465. Según la leyenda, cuando falleció su esposa Zoraya cumplió su deseo, enterrándolo en el monte más alto de Sierra Nevada, entre las nieves eternas, motivo del que derivó su nombre.

Para conocer el vínculo entre el Mulhacén y Abla, basta con visitar en el Itinerario Histórico-Artístico de Abla el escudo de armas sito en la calle Los Bazanes de la localidad, que pertenece al caballero don Alonso Bazán Hacén. Se observa que el vocablo “Hacén” se repite igualmente en el monte Mulhacén y en el rey Muley Hacén, de donde se deduce que nuestro personaje local, que ostentó el cargo de Alguacil Mayor de Abla, fue un converso de estirpe real, el cual tomó como segundo apellido Hacén por ser descendiente del citado rey granadino que dio nombre al monte más alto de la España peninsular.

Etiquetas: Abla, Mulhacén, Hacén, nazarita, Bazanes.

                                          ¡ESTAMOS   DE  VACACIONES!

                                            VOLVEMOS EN SEPTIEMBRE

Etiquetas: Abla, abulenses, CEA.

                                     Cuadro barroco de los Stº. Mártires           

            En la actual capilla de Nª. Sª. de la Esperanza de la ctdª. de Guadix (Granada), costeada hacia 1745 por el obispo D. Andrés Lich y Barretas y dedicada entonces a la Virgen de Belén, aparece rematando el retablo frontal (s. XVIII) un cuadro alusivo a los Patronos de Abla, los Santos Mártires Apolo, Isacio y Crotato, declarados Patronos de la villa en 1629. La razón por la que este cuadro se encuentra conservado en la ctdª. accitana, obedece a que la Parroquia de Abla pertenecía entonces a la diócesis de Guadix.

                Este lienzo pictórico, ofrece la particularidad de representar a los Santos Patronos de diferente modo a como figuran en las manifestaciones artísticas tradicionales. Aparecen arrodillados con las palmas de las manos juntas en actitud orante, mientras tres ángeles sobrevuelan sus cabezas portando sendas coronas de laurel. Igualmente, es de señalar que no aparece la Virgen del Buen Suceso (Patrona de Abla) sosteniendo el Niño en su brazo izquierdo. Haciendo un estudio comparativo con respecto a las tallas de imaginería barroca (s. XVIII) perdidas en 1936, el cuadro titulado “Mártires de Abla” del pintor G. Molinero (1918) y la Urna de los Patronos de Abla (Anónima), se evidencia que las divergencias son significativas.

                El conjunto pictórico integrado por seis imágenes religiosas, aparece distribuido en dos planos: Uno inferior o terrenal, donde aparecen representados los Santos Mártires piadosamente postrados y otro superior o celestial donde se aprecian unas figuras angelicales.  

                Las diferencias comparativas son notables, los Tres Santos no aparecen ataviados como soldados romanos con coraza y espada sino con indumentaria dieciochesca. También se advierte que en lugar de aparecer marchando figuran estáticos, y no consta la palma alusiva a su condición de mártires por el suplicio padecido bajo el gobierno del emperador romano Diocleciano (s. IV). Una disimilitud expresiva es la postura o pose de las imágenes, mientras tradicionalmente Apolo se muestra en posición orante,  Isacio exalta en su mano derecha la cruz y Crotato figura con la mano izquierda en el pecho, contrariamente en el cuadro aparecen arrodillados en posición orante. La diferencia más trascendental es que la figura de Isacio, presumiblemente situada entre ambos compañeros, no se representa ensalzando en su mano derecha el símbolo cristiano. Igualmente observamos que difiere la mirada de los Santos, pues en el modelo tradicional conlleva una representación simbólica y aquí permanecen conjuntamente absortos en la oración elevando los ojos al cielo.

                Atendiendo al plano celestial, en lugar de la Virgen con el Niño figuran tres ángeles que portan respectivamente una corona de laurel con ademán de ceñir las sienes de cada mártir. La diferencia es que en el conjunto iconográfico tradicional los Tres Mártires aparecen ya con sus cabezas ceñidas. Este atributo alude a la condición de los santos (corona) victoriosos (laurel) por mantenerse en la fe cristiana a pesar del cruel suplicio padecido. Otro contraste cualitativo es que la representación pictórica no recrea en su conjunto la ambientación de época romana en que acaeció el martirio.

                Finalmente indicar, que queda pendiente de estudio la razón por la que el artista no secunda la línea tradicional representativa, si se trata de la libre espontaneidad del pintor apartándose del modelo oficialmente reconocido, o por el contrario, no estaba definida entonces la representación oficial en las artes, tal  y como la conocemos de los Santos Mártires de Abla.

Etiquetas: Abla, cuadro, barroco, Santos, Mártires.

                                 Vistas de la Alhambra

     Tras la instauración de la dinastía nazarita en Granada por el rey fundador Mohamed I, la Alhambra pasa a ser, a mediados del siglo XIII, la residencia real y sede de la corte del reino nazarí. Será bajo los reinados de Yusuf I y Mohamed V, hacia la segunda mitad del siglo XIV, cuando se construye la zona palaciega, donde se encuentra la mayor parte de los palacios nazaríes que han llegado a nuestros días.

     La vinculación histórica con la Alhambra, como sede de la corte real, guarda relación con Abul Hacén, descendiente de los reyes nazaritas de Granada (posiblemente nieto del rey Muley Hacén), cuya familia enemistada con la del rey Boabdil motivó la salida de la corte nazarí y nuestro personaje terminó abrazando la causa de los Reyes Católicos en la conquista del reino de Granada. Posteriormente, se bautizó con el nombre de Alonso Bazán Hacén y como recompensa se le concedió en el año 1500 el alguacilazgo de Abla.

     También es de señalar, que en el Archivo de la Alhambra, se conservan dos documentos históricos posteriores relacionados con Abla: el primero data del año 1554 y hace referencia a “Vecinos de Abla” y el segundo fechado en 1568, alude a “el concejo, alguaciles, viejos y hombres buenos, paga a la gente de guarda de caballos”. Estos manuscritos conservados ayudan a componer el panorama histórico del siglo XVI en Abla.

Etiquetas: Abla, Granada, vínculo, nazarita, Hacén.

                   Fachada Museo Arqueológico de Granada 

    En el patio interior del Museo Arqueológico Provincial de Granada se encuentra expuesta una lápida epigráfica procedente de Abla (Almería), que perteneció a la colección privada del arqueólogo D. Manuel Gómez Moreno y aparece actualmente catalogada con el número de registro 1854.

     Esta inscripción honoraria de carácter métrico, está grabada en hexámetros latinos sobre una placa rectangular marmórea de color blanco con un marco simple, cuyas dimensiones son las siguientes: 56 x 41 x 5,5 cm. Lamentablemente, se encuentra fragmentada en su lado derecho con pérdida de las letras finales de cada línea inscrita, haciendo que el texto aparezca incompleto. La lectura que se ofrece es la siguiente:

                    MILITIAS NOBIS ET PRAEMIA ...

                    ACCEPI GEMINI BIS PRAEM...

                    ARMIGERAE PRIMVM COMES AL...

                    PALATINARVM CVSTOS DAT...

                    AVXIT FORTVNAS VT AVVNC...

                   OLIM SACRATO DE NOMIN...

     El texto epigráfico aparece distribuido en una superficie pulida de seis líneas paralelas con letras capitales cuadradas y elegantemente estilizadas. Lamentablemente no figura el nombre que permitiera identificar a su titular, dado el carácter fragmentario de la lápida.

     Atendiendo a su datación, figura en la pared un rótulo identificativo, alusivo a que el titular anónimo de la inscripción fuera un mando de un puesto militar bizantino en Abla, durante el período en que Justiniano ocupó el sudeste de la península ibérica (550-625 d.C.). La nueva línea de investigación, atendiendo a la paleografía, vocablos y contenido del texto, señala que corresponde más acertadamente al período bajoimperial romano (s. IV) y rechaza de plano la hipótesis de procedencia bizantina apuntada por algunos autores.

     Se trata del epitafio honorífico de un veterano militar romano anónimo, que tras su retiro fijó su residencia en Alba (Abla), cuya inscripción métrica indica los premios y cargos alcanzados durante su trayectoria militar.

Etiquetas: Abla, Granada, Vínculo, Epigrafía, .

                    Fachada de la Capilla Real de Granada

     La Capilla Real es un edificio construido en estilo gótico (1505-1517) destinado a acoger los restos mortales de los Reyes Católicos, Isabel y Fernando, que forjaron la unidad nacional. Tras su construcción, en el siglo XVI fue recibiendo el legado de los reyes fundadores: reliquias, tapices, libros, pinturas y demás ornamentos, para enaltecer este panteón real.

     Entre los siglos XVII y XVIII el templo se adereza al gusto barroco con la participación de varios artistas que realizan distintos encargos siguiendo este estilo artístico. Entre ellos destaca el artista polifacético Blas Antonio Moreno, nacido en Abla en el año 1715, cuya obra artística plasma otra vinculación más entre Abla (Almería) y la ciudad de la Alhambra.

     Tan sólo con diecinueve años se le encarga su primera obra conocida. Realiza en 1734 un complejo tornavoz del nuevo púlpito de la capilla Real granadina para rematar el pie de cantería. Posteriormente, le fue encomendado a este escultor abulense otro encargo en la capilla Real, concretamente la realización del nuevo retablo de la capilla de la Santa Cruz, cuya ejecución se dilató una década, que constituye un claro exponente artístico del retablismo barroco granadino.

Etiquetas: Abla, Capilla, Real, Granada, Blas, Moreno.

Archivo de la Real Chancilleria de Ganada

     La Real Chancillería de Granada fue establecida en 1505 por decisión real en la ciudad granadina. Era un alto tribunal para la administración de justicia, cuya jurisdicción comprendía Andalucía, Murcia, La Mancha, Extremadura y Canarias. Estaba regida por el presidente y los oidores. La componían seis salas: cuatro de civil, una de criminal y otra de sala de hijosdalgos. En el siglo XVIII fue perdiendo paulatinamente poder y en 1834 se le sustituyó por la Audiencia Territorial de Granada. La importancia del archivo estriba en la conservación de los fondos documentales de la Real Chancillería de Granada durante la etapa que va del siglo XVI hasta el primer tercio del XIX.

     La vinculación cultural del citado Archivo granadino con Abla (Almería) es que en sus fondos archivísticos se custodian varios legajos judiciales relacionados con la localidad, en un período comprendido principalmente entre los siglos XVI al XVIII. El documento más antiguo data de 1527 y hace referencia a las aguas de una acequia.

Las materias judiciales conservadas son muy variadas: Aguas, Bienes comunales, Iglesia, Abastos, Mesta, Jurisdicción, Oficios públicos, Pastos, Concejo, Hidalguías, etc., que en su conjunto permiten ofrecer una información histórica veraz de ese período histórico de Abla.

     Los legajos archivados componen un importante patrimonio documental de consulta para el estudio y conocimiento de las distintas facetas históricas de Abla y constituye una fuente fundamental para los historiadores en la investigación de la historia local.

Etiquetas: Abla, Archivo, Chancilleria, Granada.